８月３１日（火）

　ぼくはこんなに悲しいのに、きみはちっとも悲しくないとき、「どうしてきみは悲しくないのか」と問いたくなり、またそう問うことが必ずしも理不尽ではないのは、「感じる」ことはただそれだけで終わらず、「意思する」ことに結びついてくるからです。
　「イルカを殺すのは残酷だ」と感じるから、「イルカ漁は禁止しなければならない」と思うのです。もちろん前者から後者が自動的に導かれるわけではありません。「イルカを殺すのは残酷だ」から、「しかし牛や豚を殺すのも同じように残酷だから、牛や豚を殺すことを認めるなら、イルカを殺すのも認めなければ首尾一貫しない」と言うこともできます。
　やはり「感じる」ことと「意思する」ことは全く別です。
　そもそも何かを「意思する」ということは、何もないところに新しく意思を生み出すことです。それが何かを「見る」こととの根本的な違いでした。何かを見るときは、見るのに先立って何かがありますが、何かを意思するとき（何かをしようとするとき）は、意思するのに先立って何かがあるわけではありません。全く新たに意思を創造するのです。これが自由ということです。もし「感じる」ことが「意思する」ことの前提条件でしたら、全く新たに意思を創造するのではなくなります。自由ではないということになります。
　しかし同時に、「感じる」ことと「意思する」ことは深く結びついています。