１０月２３日（火）

　この箇所を読みますと、あの「耳なし芳一」の話を思い出します。全身に経文をびっしり書いて亡霊から身を守ろうとしたのですが、耳だけ書くのを忘れてしまったものですから、哀れにも耳を切り取られてしまった琵琶法師の話です。
　もし念仏で罪を消さなければならないのだとしたら、もう隙間なく念仏をし続けなければなりません。ぼくらの「おもひとおもふこと、みな生死のきづな」ではないものはないからです。「生死のきづな」というのは、この迷いの世界に繋ぎとめるものという意味でしょう。ぼくらが思うこと、行うことはすべてが煩悩のなせる業で、何一つとして罪でないものはないということです。
　それは言いすぎだろう、そりゃぼくらは罪を犯すが、たまには善いこともするじゃないかと言われるかもしれません。でも、よくよく考えてみますと、ぼくらの言動はみな「生きんかな」という思いから出ています。「生き物地球紀行」というＮＨＫの番組をよく見ますが、生き物たちを見ていますと「とにかく生き抜こう、生きて子孫を残こそう」と必死です。
　人間だけが例外であるはずがありません。自虐的になっている訳ではありませんが、善いことにも悪いことにも「生きんかな」の色がついているのです。「生きんかな」として、時に善いことをし、時に悪いことをするのです。こうして「おもひとおもふこと、みな生死のきづな」となります。
　罪を滅するために念仏するとしますと、もう寝ても覚めても、追いかけられるように念仏しなければなりません。これが経に「信心歓喜」と言われる世界でしょうか。