意識は誰かの所有物か？

（１９）意識は誰かの所有物か？
　では、「大きな木が涼しげにそよいでいる」の絵で、「する」ぼくはどこにいるのでしょう。絵の中に登場しない限りどこにもいません。
　「でも、“大きな木が涼しげにそよいでいる”のをきみが“見ている”のは確かだろ。“痛い！”ときみが“感じている”のも間違いない。“する”きみがいるじゃない？」
　「いや、大きな木が“見えている”が、ぼくが“見ている”のではない。“痛い！”と“感じられている”のは確かだが、ぼくが“感じている”のではないんだ。」
　こういうことです。「大きな木が涼しげにそよいでいる」のがぼくという<場>で「見えている」のです。しかし、「ぼくが」それを「見た」瞬間に「ぼくは大きな木が涼しげにそよいでいるのを見ている」になり、絵の中にぼくが登場してきます。
　ぼくという<場>で「痛い！」と「感じられて」いるのです。しかし、「ぼくが」その痛みを「感じた」瞬間に「ぼくの膝に痛みが走った」となって、絵の中でぼくが顔をしかめることになります。
　ぼくという<場>と言ってきたのが、「いる」ぼくのことだということはお分かりいただけると思います。ぼくという<場>がなければ、「大きな木が涼しげにそよいでいる」こともありませんし、「痛い！」こともありません。
　そよいでいる木が見えている以上、それがぼくという〈場〉で起きているのは間違いありませんが、ぼくはそよいでいる木と一緒に視野の中にいるのではないのです。ところが、どうかすると画面の中にぼくが登場してきて、主体としてのぼくと客体としての木が向かいあいます。そしてカメラとしてのぼくの心にそよいでいる木が写し取られる。
　こうして、涼しげにそよいでいる木はぼくの所有物となってしまいます。