聞光力ということば

（２１）聞光力ということば

　続いて不断光です。

　「光明てらしてたえざれば　不断光仏となづけたり　聞光力（もんこうりき）のゆゑなれば　心不断にて往生す」（第１２首）。
　「ほとけのひかりつねにあり。たえぬひかりのほとけとぞ。たまわる信のちからゆえ、こころにたもち往生す」。

　もとの曇鸞の偈は「光明一切の時にあまねく照らす　ゆゑに仏をまた不断光と号けたてまつる　光力を聞くがゆゑに心断えずして　みな往生を得、ゆゑに頂礼（ちょうらい）したてまつる」です。光が不断であるゆえに、心（信心）も不断であるとうたっています。
　ここで目を引くのは「聞光力」ということばです。このことばの元は『無量寿経』の「もし、衆生ありて、その光明の威神功徳を聞きて、日夜に称説して、至心に断えざれば、意の願うところに随って、その国に生まることを得」でしょう。「光明の威神功徳を聞きて」を「光力を聞きて」と言っているのです。まず光力という表現ですが、これは本願力と同じく、光を「力用（りきゆう、はたらきのことです）」と捉えています。光が照らされるということは、忘却の中にまどろんでいるわれらの頬をピシャリと平手打ちし、目を覚まさせることです。
　さてその光力を「聞く」というのですが、これが何とも味わい深い。光は普通「見る」ものでしょうが、それを「聞く」と言う。
　合理的に解釈すれば、光力の「いわれ」を聞くということになるでしょうが、それでは何ともまだるっこい。やはり光を直に聞くのです。パウロのことを思い出します。キリスト教徒たちを逮捕しようとパウロ（その時の名はサウロ）が「道を急いでダマスコの近くにきたとき、突然、天から光がさして、彼をめぐり照らした。彼は地に倒れたが、その時『サウロ、サウロ、なぜわたしを迫害するのか』と呼びかける声を聞いた。そこで彼は『主よ、あなたは、どなたですか』と尋ねた。すると答があった、『わたしは、あなたが迫害しているイエスである…』」（『使途行伝』９章）。パウロは光を聞いたのです。

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