こころもおよばれず、ことばもたへたり

（２３）こころもおよばれず、ことばもたへたり

　次に進みます。無称光です。

　「神光（じんこう）の離相をとかざれば　無称光仏となづけたり　因光成仏のひかりをば　諸仏の嘆ずるところなり」（第１４首）。
　「ほとけのひかり相（かたち）なく、こころおよばぬほとけとぞ。ひかりとなれるほとけをば、諸仏ひとしくほめあげる」。

　もとの曇鸞の偈は「神光相を離れたれば名づくべからず　ゆゑに仏をまた無称光と号けたてまつる　光によりて成仏したまへば光赫然（かくねん）たり　諸仏歎じたまふところなり、ゆゑに頂礼（ちょうらい）したてまつる」です。
　「神光」とは『無量寿経』に出てくる「威神光明」の略でしょう。「離相をとかざれば」は分かりにくい言い回しですが、曇鸞の偈を見ますと「相を離れたれば」とありますから、「姿かたちがない」ということで、だから「説くことができない」というのです。「称」にはいろいろな意味がありますが（はかる、つりあう、たたえる、となえる、とく、なづける、など）、ここでは「とく」、あるいは「なづける」でしょう。「因光成仏のひかり」も分かりにくいですが、これも曇鸞の偈から「阿弥陀仏は光明の誓いを因として成仏された」と解することができます。
　第１３首は難思光（思いはかることができない光）で、ここでは無称光（語ることができない光）、どちらも「こころもおよばれず、ことばもたへたり」ということです。
　『唯信鈔文意』に、阿弥陀仏について「法身はいろもなし、かたちもましまさず。しかれば、こころもおよばれず、ことばもたへたり」とありますが、その光明についても同じことです。さてしかし、ぼくとしましては「こころもおよばれず、ことばもたへたり」と言ってすましていることができません。いらざるはからいとお叱りを受けるかもしれませんが、それでも「この不思議な光はいったい何だろう」と考え続けざるをえないのです。

タグ：親鸞を読む