正定聚に定まるのは＜いま＞

（２３）正定聚に定まるのは〈いま〉

　改めて確認しておきますと、正定聚に定まるとは「必ず仏になれると約束されること」ですから、来世において正定聚に定まるということは、来世にその約束をしてもらえるということです。そして、来世にその約束をしてもらえるということは、〈いま〉そのように予期していることに他なりません。さて、よくよく考えてみますと、来世にその約束をしてもらえると〈いま〉予期しているということは、〈いま〉その約束をしてもらえたことに等しいのではないでしょうか。
　正定聚に定まるのが来世であるとみるか〈いま〉とみるかの違いは、つまるところ未来のとらえ方の違いです。
　過去なるものがどこかにあると思うように、未来なるものもどこかにあると思ってしまう。そして過去世（前世）から現在世（現世）を通り未来世（来世）へと移動していくとイメージするのです。これはこれまで何度も繰り返し述べてきたことですが、ぼくらがつい陥ってしまうところですから、何度でも言わなければなりません。未来なるものがどこかにあり、それを予期するのではありません。予期されたことが未来であり、そして予期するのは〈いま〉でしかないのです。
　来世において仏になるだろうと予期する（という言い方がまずければ、「そんな気がする」）のは〈いま〉です。そして確かに来世において仏になれるに違いないと思えるのが「正定聚に定まる」ということです。したがって正定聚に定まるのは〈いま〉しかありません。それが本願に遇うときであり、「念仏まうさんとおもひたつこころのをこるとき」であり、摂取不捨されるときです。

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