光は見えない

（３）光は見えない

　「こちらにわれら、向こうに仏」ではないということをこれまで縷々述べてきました。われらが無量光仏を「見る」となりますと、主客が分離し「こちらにわれら、向こうに無量光仏」となり、その結果「こちらに娑婆、向こうに浄土」、あるいは「まず往相、しかるのちに還相」となって、これまで述べてきたことがすべて台なしになります。「いま、ここ」という急所が外れてしまうのです。「むかしの本願がいまはじまる」のでなくなってしまいます。
　しかし、われらが無量光仏を見るのではありません。そもそも光は、それを見ようとしても見えるものではありません。
　ぼくらに見えるのは光に照らされているもので、光そのものは見えません。宇宙空間に出ますと、無数の星たちが輝いて見えますが、光そのものは見えず、だから宇宙空間は漆黒の闇です。こんなふうに光そのものは見えませんが、それでも光に照らされていると感じることはあります。たとえば、月光そのものは見えませんが、でも光に包まれていると感じ、ふと見上げるとそこに月が輝いている。このように、光に包まれるのを感じることと、光に照らされているものを見るのとは別のことです。
　仏教では六根（眼耳鼻舌身意）に対して六境（色声香味触法）を対応させます。これによりますと、眼は色（かたちあるもの）を「見る」、耳は声を「聞く」等々です。この対応をよくよく見ますと、「眼―色」だけが、「耳―声」、「鼻―香」など他の対とはどこか違っていることに気づきます。声や香や味などは、耳や鼻や舌などに（向こうから）届けられてはじめて感じることができますが、色だけは（こちらから）眼を向けることによりはじめて「見る」ことができます。
　感受性と言いますように、向こうからやってくるものを受けとるものですが、眼だけはこちらから向かっていくのです。「見ることの帝国主義」がこのことに関係するのは言うまでもありません。

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