「幸せになってほしい」と願われている

（１１）「幸せになってほしい」と願われている

　ほんとうの幸せは田畑屋敷にあるのではないとしますと、どこにあるのでしょう。それは「幸せになりたい」と願うところにあるのではなく、「幸せになってほしい」と願われているところにあります。
　「幸せになりたい」と願うとき、何が幸せかは人それぞれでしょう。田畑のない人は、田畑のあることが幸せでしょうし、病の人は、健康であることが幸せでしょう。そしてそれらが得られれば幸せになりますが、そのときにはまた別の幸せを願うに違いありません。「幸せになりたい」という願いには切りがないのです。一方「幸せになってほしい」と願われているとき、正確に言いますと、そう願われていると気づくとき、もうそれだけで幸せです。それ以外に何もいらないと思えます、たとえそのとき田畑がなくてその日の生活に困っているとしても、たとえそのとき病の苦しみの中にあるとしても。
　方便の願である第１９願と第２０願についてうたい、それに対応して方便の浄土についてうたわれました。その後、いよいよ『大経』の「流通分（るずうぶん、結論部です）」に移り、次の和讃が続きます。

　「如来の興世にあひがたく　諸仏の経道（きょうどう、教え）ききがたし　菩薩の勝法きくことも　無量劫にもまれらなり」（第６８首）。
　「ほとけの御代にあいがたく、ほとけの教えききがたし。菩薩の教えきくことも、なかなかもってむずかしい」。

　「序分」をうたったところでも、「如来興世の本意には　本願真実ひらきてぞ　難値難見とときたまひ　猶霊瑞華としめしける」（第５４首）とあり、「大経和讃」のはじめと終わりで呼応しあっているということができます。
　「流通分」の該当箇所を上げておきますと、「如来の興世、値い難く見たてまつり難し。諸仏の経道、え難く聞き難し。菩薩の勝れし法・もろもろの波羅蜜（はらみつ、彼岸に至るための菩薩の行、布施・持戒・忍辱・精進・禅定・智慧の六波羅蜜）、聞きうることまた難し」とあります。仏や菩薩の声に遇うことは途轍もなく難しいというのです。「幸せになりたい」という声は世に満ち満ちているのに、「幸せになってほしい」という仏の声は聞こえない。

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