天神・地祇はことごとく

（１２）天神・地祇はことごとく

　さてこのあとの７首は、南無阿弥陀仏の人を多くの神々が護ってくれることをうたいます。「信巻」に上げられた現生十益の最初にくる「冥衆護持の益」です。７首を一気に読みましょう。

　「南無阿弥陀仏をとなふれば　梵王・帝釈帰敬（ききょう）す　諸天善神ことごとく　よるひるつねにまもるなり」（第１００首）。
　「南無阿弥陀仏となえれば、梵天・帝釈うやまいて、家来の神もともどもに、よるひる問わずまもるなり」。
　　
　「南無阿弥陀仏をとなふれば　四天大王もろともに　よるひるつねにまもりつつ　よろづの悪鬼をちかづけず」（第１０１首）。
　「南無阿弥陀仏となえれば、四天大王みなともに、よるひる問わずまもりつつ、どんな悪鬼もちかづけず」。

　「南無阿弥陀仏をとなふれば　堅牢地祇（けんろうじぎ）は尊敬（そんきょう）す　かげとかたちのごとくにて　よるひるつねにまもるなり」（第１０２首）。
　「南無阿弥陀仏となえれば、大地の神はうやまいて、かげがかたちにそうように、よるひる問わずまもるなり」。

　「南無阿弥陀仏をとなふれば　難陀・跋難大竜（なんだ・ばつなんだいりゅう）等　無量の竜神尊敬し　よるひるつねにまもるなり」（第１０３首）。
　「南無阿弥陀仏となえれば、難陀・跋難竜王は、無数の配下ひきつれて、よるひるつねにまもるなり」。

　「南無阿弥陀仏をとなふれば　炎魔法王尊敬す　五道の冥官（みょうかん）みなともに　よるひるつねにまもるなり」（第１０４首）。
　「南無阿弥陀仏となえれば、炎魔大王うやまいて、冥土のけらいひきつれて、よるひるいつもまもるなり」。

　「南無阿弥陀仏をとなふれば　他化天の大魔王　釈迦牟尼仏のみまえにて　まもらんとこそちかひしか」（第１０５首）。
　「南無阿弥陀仏となえれば、他化自在天大魔王、釈迦牟尼仏のおんまえで、まもるとかたくちかいしと」。

　「天神・地祇はことごとく　善鬼神（ぜんきじん）となづけたり　これらの善神みなともに　念仏のひとをまもるなり」（第１０６首）。
　「天神・地祇はことごとく、善鬼神とはなづけたり。これら善神みなともに、念仏のひとまもるなり」。

　ここに登場する神々の名前を確認しておきましょう。まず梵王とは梵天ともいい、色界の初禅天の神で、悟りを開いた釈迦に説法を要請したとされます（梵天勧請）。帝釈は帝釈天で、須弥山の頂上に住み、四天王を配下にもつとされます。四天王とは持国天、増長天、広目天、多聞天（毘沙門天）で、須弥山の中腹でそれぞれ東・南・西・北を守護する神々です。堅牢地祇とは大地を司る神、難陀・跋難大竜とは難陀竜王・跋難竜王のことで、水中に住む竜神の代表格です。炎魔法王が地獄の守り神であることはよく知られているでしょう。他化天は他化自在天ともいい、欲界・六欲天の最上階のことで、ここでは魔王が支配しているとされます。
　まあ何といろいろな神々がいることよと驚かされます。

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