第４章本文

　　　　第５回―念仏まうすのみぞ、すゑとをりたる大慈悲心にて（第４章）

（１）第４章本文

　慈悲に聖道・浄土のかはりめあり。聖道の慈悲といふは、ものをあはれみ、かなしみ、はぐくむなり。しかれども、おもふがごとくたすけとぐること、きはめてありがたし。浄土の慈悲といふは、念仏して、いそぎ仏になりて、大慈大悲心をもて、おもふがごとく衆生を利益するをいふべきなり。今生に、いかにいとをし、不便（ふびん）とおもふとも、存知のごとくたすけがたければ、この慈悲始終なし。しかれば、念仏まうすのみぞ、すゑとをりたる大慈悲心にてさふらふべきと云々。

　（現代語訳）　慈悲というものに聖道門と浄土門の区別があります。聖道門の慈悲とは、人を哀れみ、悲しみ、育むことです。しかし、思うように助け遂げるのは本当に難しい。一方、浄土門の慈悲とは、念仏して、早く仏になって、仏の大慈悲心で、思うように生きとし生けるものを救うことです。この世で、どれほど可哀そうだ、気の毒だと思っても、思うように助けることは不可能ですから、この慈悲は貫けません。だから、念仏することだけが一貫した大慈悲心だと、おっしゃったことでした。

　ここで慈悲の問題が取り上げられます。これまでも親鸞は人を驚かすことばを次々と繰り出してきました。「念仏は、まことに浄土にむまるるたねにてやはんべるらん、また地獄におつべき業にてやはんべるらん、総じてもて存知せざるなり」（２章）、「善人なをもて往生をとぐ、いはんや悪人をや」（３章）など。ここへきてまた驚くべきことばが出てきます、「念仏まうすのみぞ、すゑとをりたる大慈悲心にてさふらふ」と。われらの慈悲心っていったい何だろうと考えさせられます。

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