女人成仏

（５）女人成仏

　次の和讃です。

　「弥陀の名願（みょうがん、名号と本願）によらざれば　百千万劫すぐれども　いつつのさはりはなれねば　女身をいかでか転ずべき」（第６４首）。
　「南無阿弥陀仏なかりせば、どれほど時が経とうとも、五つの障り邪魔をして、女人の身にて証をえず」。

　このうたのもとになっているのは『観念法門（かんねんぼうもん）』の次の一文です。「また一切の女人もし弥陀の名願力によらずは、千劫・万劫・恒河沙等の劫にも、つひに女身を転ずることを得べからず」。善導はこの書物で念仏の利益を五つ上げているのですが（滅罪増上縁、護念増上縁、見仏増上縁、摂生増上縁、証生増上縁）、その一つである摂生増上縁（しょうしょうぞうじょうえん、念仏によりすべての衆生が往生させていただける）を説くなかで、特に女人の往生について触れているのです。
　古くから女人は仏になれない（五障といい、女人は梵天や帝釈天など五つのものになれないのですが、その一つが仏になれないということです）とされてきましたが、法蔵菩薩は第３５願で「女人ありて、わが名字を聞き、歓喜信楽し、菩提心を発（おこ）し、女身を厭悪（えんお）せん。いのち終わりてのち、また女像とならば、正覚をとらじ」と誓願していますから、結局女人も男子に変じて成仏できるということになります。そのことを善導は先の文にすぐ続いて「いまあるいは道俗ありて、女人浄土に生ずることを得ずといはば、これはこれ妄説なり、信ずべからず」と述べています。
　女人は成仏できないというのは女性差別の極地というべきです。世俗的なことに関してさまざまに差別された挙句、救いからも見放されるというのは何とも理不尽ですが、浄土の教えはそうした差別をすっきり撤廃します。まず第１８願において「一切の衆生」が「もし生まれずば、正覚をとらじ」とあり、一切の衆生には言うまでもなく女人も含まれます。そして、さらに念をいれるように、第３５願で特に女人について男子に変成して成仏できるとするのです。

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