本文３２

　　　　　　　　　　第１１回　本願の名号は正定の業

（１）本文３２

和朝愚禿釈親鸞『正信偈』文
　本願名号正定業　至心信楽願為因　本願の名号は正定の業なり。至心信楽の願を因とす。
　成等覚証大涅槃　必至滅度願成就　等覚を成り大涅槃を証することは、必至滅度の願成就なり。

　名号は往生のための正しい行であり、また至心信楽の願（第十八願）により賜った信心が往生のための因であります。
　そして必至滅度の願（第十一願）が成就して、今生において等覚（正定聚）となり、必ず仏の悟りをひらいて涅槃に至ることができるのです。

　「本願名号正定業（ほんがんみょうごうしょうじょうごう）」といふは、選択本願の行といふなり。「至心信楽願為因（ししんしんぎょうがんにいん）」といふは、弥陀如来回向の真実信心なり。この信心を阿槈菩提（あのくぼだい）の因とすべしとなり。「成等覚証大涅槃（じょうとうがくしょうだいねはん）」といふは、「成等覚」といふは正定聚の位なり。この位を龍樹菩薩は「即時入必定（そくじにゅうひつじょう）」とのたまへり。曇鸞和尚は「入正定之数（にゅうしょうじょうしじゅ）」とをしへたまへり。これはすなはち弥勒の位とひとしとなり。「証大涅槃」と申すは、「必至滅度の願成就（ひっしめつどのがんじょうじゅ）」のゆゑに、かならず大般涅槃をさとるとしるべし。「滅度」と申すは、大涅槃なり。

　「本願の名号は正定の業なり」とは、名号が選択本願の行であるということです。「至心信楽の願を因とす」とは、弥陀如来が回向してくださった真実の信心のことです。この信心こそがこの上ない悟りの因であるということです。「等覚を成り大涅槃を証することは」の「等覚を成り」とは、正定聚の位に入ることです。この位に入ることを龍樹菩薩は「すなわちの時に必定に入る」と言われました。また曇鸞和尚は「正定の数に入る」と教えてくださいました。この位は弥勒の位にひとしいとされます。｢大涅槃を証する｣とは、｢必至滅度の願成就｣のゆえに、かならず大いなる涅槃の悟りを得るということです。滅度とは大いなる涅槃のことです。

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