第５通第１段本文

　　　　　　　　　　　　　第４回　自然法爾

（１）第５通第１段本文

　第５通です。２段に分け、その第１段。

　「自然」といふは、「自」はおのづからといふ、行者のはからひにあらず。「然」といふは、しからしむといふことばなり。しからしむといふは、行者のはからひにあらず、如来のちかひにてあるがゆゑに法爾といふ。「法爾」といふは、この如来の御ちかひなるがゆゑに、しからしむるを法爾といふなり。法爾は、この御ちかひなりけるゆゑに、およそ行者のはからひのなきをもつて、この法の徳のゆゑにしからしむといふなり。すべて、ひとのはじめてはからはざるなり。このゆゑに義なきを義とすとしるべしとなり。「自然」といふは、もとよりしからしむるということばなり。弥陀仏の御ちかひの、もとより行者のはからひにあらずして、南無阿弥陀仏とたのませたまひて、迎へんとはからはせたまひたるによりて、行者のよからんとも、あしからんともおもはぬを、自然とは申すぞとききて候ふ。
　
　（現代語訳）　「自然」の「自」といいますのは「おのずから」ということです。行者のはからいではないということです。「然」というのは「しからしむ」ということばです。｢しからしむ」といいますのは、行者のはからいではなく如来の誓いですから、また「法爾」ともいうのです。「法爾」といいますのは如来の誓いによるということですから、｢しからしむ｣ことを「法爾」というのです。｢法爾｣とは如来の誓いのことですから、およそ行者のはからいではなく、この法の徳によって「しからしむ」ということです。人がそもそも何もはからわないということです。ですから「はからいのないのが正しい」と知らなければならないと言われるのです。自然といいますのは元々「しからしむ」ということばです。弥陀仏のお誓いは、言うまでもなく行者のはからいではなく、南無阿弥陀仏とおたのみもうせば、迎えとろうと弥陀仏自身がはからってくださっているのですから、行者が善かろうとも悪かろうとも思わないのを「自然」というのだと法然聖人からお聞きしております。

　これには「自然法爾（じねんほうに）のこと」という表題がつけられています。そして末尾に正嘉２年（１２５８年）１２月１４日の日付けがあり、愚禿親鸞八十六歳と記されています。

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