樹想観

　　　　　　　　　　　　第３回　空中に住立したまふ

（１）樹想観

　次は第四観、樹想観です。

　仏、阿難および韋提希に告げたまはく、「地想成（じょう）じをはりなば、次に宝樹を観ぜよ。宝樹を観ずるとは、一々にこれを観じて七重の行樹（ごうじゅ、並木）の想をなせ。一々の樹の高さ八千由旬（ゆじゅん、長さの単位）なり。そのもろもろの宝樹、七宝の華葉具足せざることなし。一々の華葉、異なれる宝色をなす。瑠璃色のなかより金色の光を出し、玻璃色のなかより紅色（ぐしき）の光を出し、瑪瑙色のなかより硨磲（しゃこ）の光を出し、硨磲色のなかより緑真珠の光を出す。珊瑚・琥珀、一切の衆宝をもつて映飾（ようじき）とす。妙真珠網は、樹上に弥覆（みふ、あまねく覆う）せり。一々の樹上に七重の網あり。一々の網のあひだに五百億の妙華の宮殿あり。梵王宮（ぼんのうぐ、梵天の住む宮殿）のごとし。諸天の童子、自然になかにあり。一々の童子、五百億の釈迦毘楞伽摩尼宝（しゃかびりょうがまにほう、如意宝珠のこと）をもつて瓔珞（ようらく、飾り）とす。その摩尼の光、百由旬を照らす。なほ百億の日月を和合せるがごとし。つぶさに名づくべからず。衆宝間錯（けんさく、入り混じる）して、色のなかに上（すぐ）れたるものなり。このもろもろの宝樹、行々（ごうごう）あひ当り、葉々あひ次（ちか）し。もろもろの葉のあひだにおいて、もろもろの妙華を生ず。華の上に自然に七宝の果（このみ）あり。一々の樹葉、縦広正等（じゅうこうしょうとう、長さ広さが等しい）にして二十五由旬なり。その葉、千色にして百種の画（え）あり。天の瓔珞のごとし。もろもろの妙華あり。閻浮檀金色（えんぶだんごんじき）をなし、旋火輪（せんかりん、回る火の輪）のごとく葉のあひだに婉転（えんでん、美しくしなやかに廻る）す。もろもろの果を湧生（ゆしょう）すること、帝釈の瓶（かめ）のごとし。大光明あり、化して幢幡（どうばん、はたぼこ）・無量の宝蓋（ほうがい、宝の天蓋）となる。この宝蓋のなかに三千大千世界の一切の仏事を映現（ようげん）す。十方の仏国もまたなかにおいて現ず。この樹を見をはりて、またまさに次第に一々これを観ずべし。樹茎（じゅきょう）・枝葉・華果を観見して、みな分明ならしめよ。これを樹想とし、第四の観と名づく。

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