５月２８日（火）

　『歎異抄』に面白いエピソードが記録されています。
　親鸞があるとき「わたしの信心と法然上人の信心はひとつ」と言ったというのです。これに誓観房や念仏房といった兄弟子たちが「もてのほかにあらそひたまひて」とありますから、よほどカチンときたと思われます。新参者の親鸞が、あろうことか法然上人と「信心はひとつ」だなどとよくまあ言えたものだということでしょう。
　法然上人の深い信心と、まだ入りたての親鸞の浅い信心とが「ひとつ」であるはずがないではないか、馬鹿も休み休みに言えというわけです。この争いに法然が断を下し、「わたしの信心も如来から賜ったもので、善信房（親鸞のことです）の信心も如来から賜ったものですから、ひとつです」と述べたというのですが、法然はこのとき「南無阿弥陀仏」のリレーのことを言っていたに違いありません。
　「称える」ことの最後に「一念と多念」の問題について考えておきましょう。
　これは、念仏は一回で足りるか、称え続けることに意味があるかという対立で、そのもとは経典にあります。第十八願に「わたしの名を十回も称えて（乃至十念）」とあることは何度も見てきましたが、その願いが成就したことを述べる箇所（第十八願成就文）には「阿弥陀仏の名をわずか一回でも称える（乃至一念）」とあるのです。このように一方では「一念」と言い、他方では「十念」と言われますと、一念か多念かと争いになるのは無理もないように思います。