第５回、本文２

（４）第５回、本文２

さてこれから還相の菩薩についての『論註』の文がはじまります。

またいはく、「〈すなはちかの仏を見たてまつれば、未証(みしょう)浄(じょう)心(しん)の菩薩（菩薩の階位・十地のうち、初地から七地までの菩薩）、畢竟(ひっきょう)じて平等法身（八地以上の菩薩の身）を得証す。浄心の菩薩（八地の菩薩）と、上地のもろもろの菩薩（九地・十地の菩薩）と、畢竟じて同じく寂滅平等を得るがゆゑに〉（浄土論）とのたまへり。平等法身とは、八地以上法性(ほっしょう)生身(しょうじん)（法性真如の身）の菩薩なり。寂滅平等とは、すなはちこの法身の菩薩の所証の寂滅平等の法なり。この寂滅平等の法を得るをもつてのゆゑに、名づけて平等法身とす。平等法身の菩薩の所得なるをもつてのゆゑに、名づけて寂滅平等の法とするなり。この菩薩は報生(ほうしょう)三昧(ざんまい)（八地以上の菩薩が得る寂静の境地、意志をはたらかせることなく衆生救済ができる）を得。三昧神力をもつて、よく一処・一念・一時に、十方世界に遍して、種々に一切諸仏および諸仏大会衆(だいえしゅ)海(かい)を供養す。よく無量世界に仏法僧ましまさぬ処にして、種々に示現(じげん)し、種々に一切衆生を教化し度脱(どだっ)して、つねに仏事（衆生救済の仕事）をなす。初めに（はじめから）往来の想(おもい)、供養の想、度脱の想なし。このゆゑにこの身を名づけて平等法身とす。この法を名づけて寂滅平等の法とす。未証浄心の菩薩とは、初地以上七地以還(いげん)（以下）のもろもろの菩薩なり。この菩薩、またよく身を現ずること、もしは百もしは千、もしは万ましは億、もしは百千万億、無仏の国土にして仏事を施作(せさ)す。かならず心をなして三昧に入りて、いましよく作(さ)心(しん)（意志をはたらかせる）せざるにあらず。作心をもつてのゆゑに、名づけて未証浄心とす。この菩薩、安楽浄土に生じてすなはち阿弥陀仏を見んと願ず。阿弥陀仏を見る時、上地のもろもろの菩薩（八地以上の菩薩）と、畢竟じて身等しく法等しと。龍樹菩薩・婆藪槃頭(ばそばんず)菩薩（天親）の輩(ともがら)、かしこに生ぜんと願ずるは、まさにこのためなるべしならくのみと。

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