いまあふことをえたり

（１０）いまあふことをえたり

　「あひがたくして〈いま〉あふことをえたり、ききがたくして〈すでに〉きくことをえたり」という言い回しにはっきり現われていますように、〈いま〉は〈すでに〉を含意しています。「えたり」の「たり」という助動詞は、完了を表す「つ」の連用形「て」に、現在を表す「あり」が接合してできたもので、「すでに～してしまい、いまそうである」という意味です。「むらさきだち〈たる〉雲のほそくたなびき〈たる〉」（枕草子）とは、〈すでに〉雲が紫がかってたなびき、〈いま〉その状態にあるということを表します。
　〈いま〉は「いま～してしまった」ということです。「いま出かけた」というのは、「少し前に出かけたところで、いまそちらに向かっている」ということですし、「いま何してる？」と問われて「いま食事中」と答えるときも、すでに食事ははじまっています。そしてそれはいまも続いているのです。ぼくらは〈いま〉と言えば現在のことだろうと早合点してしまいますが、「いま～してしまった」（完了）は現在に限定されるわけではなく、過去のこともあり（過去完了です）、未来の場合もあるのです（未来完了です）。
　〈いま〉の反対は〈すでに〉ではありません（〈いま〉の中に〈すでに〉が含まれています）。〈いま〉の反対は〈これから〉です。「いま～してしまった」と「これから～するつもり」が対になります。遇うが前者であるのに対して、会うが後者です。誰かと会うのは「これから会おうとして会う」のです。「昨日、Ａ君と会った」というのも、「昨日、Ａ君と会おうと意図して会った」のあり、ばったり遇ったのではありません（その場合は「昨日、Ａ君と遇ってびっくりした」と言います）。
　さて、本願に、あるいは弥陀の光明には「遇う」のであって、「会う」のではありません。本願（光明）に会おうと意図して会えるものではありません、あるとき不図本願に遇ってびっくりするのです。

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