耆婆（ぎば）という大医

第９回　なんぢ独りいかんぞ罪を得んや

（１）耆婆（ぎば）という大医

六人の大臣の後に耆婆という医者が登場します。

その時に、大医あり、名づけて耆婆（ぎば、阿闍世の異母兄）といふ。王の所に往至してまうしてまうさく、〈大王、いづくんぞ眠ることを得んやいなや〉と。王、偈をもつて答へていはまく、乃至　〈耆婆、われいま病重し。正法の王において悪逆害を興す。一切の良医・妙薬・呪術・善巧瞻病（ぜんぎょうせんびょう、巧みな看病）の治することあたはざるところなり。なにをもつてのゆゑに、わが父法王、法のごとく国を治む、実に辜咎（つみとが）なし。横に逆害を加す、魚の陸（くが）に処するがごとし（陸に上げられた魚のようです）。乃至　われ昔かつて智者の説きていひしことを聞きき。《身口意業もし清浄ならずは、まさに知るべし、この人かならず地獄に堕せん》と。われまたかくのごとし。いかんぞまさに安穏に眠ることを得べきや。いまわれまた無上の大医なし、法薬を演説せんに（薬となる教えを説いて）、わが病苦を除きてんや〉と。耆婆答へていはく、〈善いかな善いかな、王罪をなすといへども、心に重悔（じゅうけ）を生じて慚愧（ざんぎ）を懐けり。大王、諸仏世尊つねにこの言を説きたまはく、二つの白法あり、よく衆生をたすく。一つには慚、二つには愧なり。慚はみづから罪を作らず、愧は他を教へてなさしめず。慚はうちにみづから羞恥す、愧は発露して人に向かふ。慚は人に羞づ、愧は天に羞づ。これを慚愧と名づく。無慚愧は名づけて人とせず、名づけて畜生とす。慚愧あるがゆゑにすなはちよく父母・師長を恭敬（くぎょう）す。慚愧あるがゆゑに父母・兄弟・姉妹あること（父母、兄弟姉妹の関係が保たれること）を説く。善きかな大王、つぶさに慚愧あり。乃至　王ののたまふところのごとし、《よく治するものなけん》と。大王まさに知るべし。迦毘羅城（かびらじょう、カピラヴァストゥ、釈迦の故郷）に浄飯王（じょうぼんのう）の子、姓は瞿曇（くどん、ガウタマ）氏、悉達多（しっだった、シッダールタ）となづく（釈迦のこと）。師なくして自然に覚悟して阿耨多羅三藐三菩提を得たまへり。乃至　これ仏世尊なり。金剛智ましまして、よく衆生の一切悪罪を破せしむこと、もしあたはずといはば、このことはりあることなけん（王の病を治せない道理がありません）。乃至　大王、如来に弟（従弟）提婆達多あり。衆僧を破壊（はえ）し（教団の和を乱し）、仏身より血を出し、蓮華比丘尼（提婆達多のあやまりを指摘して殺される）を害す。三逆罪を作れり。如来、ために種々の法要を説きたまふに、その重罪をしてすなはち微薄なることを得しめたまふ。このゆゑに如来を大良医とす。六師にはあらざるなり〉と。乃至　

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