本文２

（７）本文２

経典からの引用です。

必至滅度の願文、『大経』にのたまはく、「たとひわれ仏を得たらんに、国のうちの人天、定聚に住し、かならず滅度に至らずは、正覚を取らじ」と。以上

『無量寿如来会』にのたまはく、「もしわれ成仏せんに、国のうちの有情、もし決定して等正覚に成り大涅槃を証せずは、菩提を取らじ」と。以上

願成就の文、『経』にのたまはく、「それ衆生ありて、かの国に生るれば、みなことごとく正定の聚に住す。ゆゑはいかん。かの仏国のうちにはもろもろの邪聚（邪定聚、仏になれないもの）および不定聚（仏になることが定まっていないもの）なければなり」と。

またのたまはく、「かの仏国土は、清浄安穏にして微妙快楽（みみょうけらく）なり。無為泥洹（ないおん、涅槃）の道に次（ちか）し。それもろもろの声聞・菩薩・天・人、智慧高明にして、神通洞達せり。ことごとく同じく一類にして、形異状なし。ただ余方に因順するがゆゑに、人天の名あり（他の世界に準じて人や天の名があるだけ）。顔貌端正（げんみょうたんじょう）にして世に超えて希有なり。容色微妙にして、天にあらず人にあらず。みな自然虚無（じねんこむ）の身、無極（むごく）の体を受けたるなり」と。

またのたまはく（如来会）、「かの国の衆生、もしまさに生れんもの、みなことごとく無上菩提を究竟し、涅槃の処に到らしめん。なにをもつてのゆゑに。もし邪定聚および不定聚は、かの因を建立せることを了知することあたはざるがゆゑなり」と。以上抄要

第十一願を『大経』と『如来会』から引用し、その成就文を『大経』から二文、『如来会』から一文引用しています。まず第十一願の願文ですが、二つの経典を照らし合わせることで、「定聚に住す」と「等正覚に成る」、「滅度に至る」と「大涅槃を証す」が同じ意味をもっていることが了解できます。そして「定聚に住す」（「等正覚に成る」）が現生において信心を得たときであり、「滅度に至る」（「大涅槃を証す」）は来生においてであることはこれまで確認してきた通りです。

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