２０１３年１１月６日（水）

（２）宿業ということ
　さてこの悲嘆のことばのあと、『涅槃経』からの引用が驚くほど長く続きます。文庫本の１９２ページからはじまり、２３０ページまで延々と続くのです。父王を殺害した阿闍世（あじゃせ）の救済の物語です。
　その事件については２「序」のところでお話しました。『観無量寿経』では阿闍世の母、韋提希（いだいけ）がこんなわが子を持った悲運を嘆き、釈迦に救いを請うという筋立てでしたが、『涅槃経』は同じ事件を扱いながら、阿闍世自身が釈迦の説法を受け、救われるという構成になっています。
　どうしてこんなにも長く引用する必要があったのかを考えながら、この『涅槃経』の所説を見ていきますと、先ほどの「かなしきかな愚禿鸞」に対応するかのように、阿闍世王の悲嘆から始まります。
　「われいま身心あにいたまざることをえんや。わが父つみなきに、よこさまに逆害を加す。われ智者にしたがひてかつてこの義をきゝき、世に五人あり、地獄をまぬかれずと。いはく五逆罪（父殺し、母殺しなどの五つの重罪）なり。われいますでに無量無辺阿僧祇（あそうぎ、無数の意味）のつみあり。いかんぞ身心をしていたまざることをえん。また良医のわが身心を治せんものなけん。」
　「地獄は一定すみかぞかし」という深い罪の自覚です。