わが善き親友（しんぬ）

第４回　如来とひとし

 （１） わが善き親友（しんぬ）

    第十八願とその成就文の引用のあと、信を得るとはどういうことかについてさらに『大経』と『如来会』の文が引かれます。

またのたまはく（大経）、「法を聞きてよく忘れず、見て敬ひ得て大きに慶ばば、すなはちわが善き親友なり。このゆゑにまさに意（こころ）を発すべし」と。以上

またのたまはく（如来会）、「かくのごときらの類は大威徳のひとなり。よく広大仏法の異門（極楽浄土のこと。他の諸仏の浄土と異なるということ）に生ぜん」と。以上

またのたまはく（同）、「如来の功徳は仏のみみづから知ろしめせり。ただ世尊ましましてよく開示したまふ。天・竜・夜叉及ばざるところなり。二乗おのづから名言をたつ（ことばを失う）。もしもろもろの有情まさに作仏して、行、普賢にこえ、彼岸に登つて、一仏の功徳を敷演（ふえん、広く説く）せん。時、多劫の不思議をこえん。この中間（ちゅうげん）において身は滅度すとも、仏の勝慧はよく量ることなけん。このゆゑに信・聞およびもろもろの善友（ぜんぬ）の摂受（善知識の教導）を具足して、かくのごときの深妙の法を聞くことを得ば、まさにもろもろの聖尊に重愛せらるることを獲べし。如来の勝智、遍虚空（虚空にあまねくゆきわたっている）の所説の義言は、ただ仏のみ悟りたまへり。このゆゑにひろく諸智土（弥陀の報土のこと。現存の『如来会』には諸智士とある）を聞きて、わが教、如実の言を信ずべし。人趣（人間世界）の身得ることはなはだ難し。如来の出世遇（もうあ）ふことまことに難し。信慧（しんね、信心の智慧）多き時まさにいまし獲ん。このゆゑに修せんもの精進すべし。かくのごときの妙法すでに聴聞せば、つねに諸仏をして喜びを生ぜしめたてまつるなり」と。抄出

 これらの三文はみな、信を得た人は「如来とひとし」いということを述べています。信心の人のことを第一の文では「わが善き親友」と言い、第二の文では「大威徳のひと」と言い、第三の文では「もろもろの聖尊に重愛せらる」と言っていますが、要するに信を得ることで「如来とひとし」い人となるということです。

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