第１０回、本文２

（２）第１０回、本文２

次が順菩提門ですが、先の障菩提門と密接不可分ですので、一気に読みます。

順菩提門とは、〈菩薩はかくのごとき三種の菩提門相違の法を遠離して、三種の随順菩提門の法、満足することを得たまへるがゆゑに。なんらか三種。一つには無染(むぜん)清浄(しょうじょう)心(しん)。自身のためにもろもろの楽を求めざるをもつてのゆゑに〉（浄土論）とのたまへり。菩提はこれ無染清浄の処なり。もし身のために楽を求めば、すなはち菩提に違しなん。このゆゑに無染清浄心は、これ菩提門に順ずるなり。

〈二つには安清浄(あんしょうじょう)心(しん)。一切衆生の苦を抜くをもつてのゆゑに〉（浄土論）とのたまへり。菩提はこれ一切衆生を安穏(あんのん)する清浄の処なり。もし作心(さしん)して一切衆生を抜きて生死の苦を離れしめずは、すなはち菩提に違しなん。このゆゑに一切衆生の苦を抜くは、これ菩提門に順ずるなりと。

〈三つには楽(らく)清浄(しょうじょう)心(しん)。一切衆生をして大菩提を得しむるをもつてのゆゑに、衆生を摂取してかの国土に生ぜしむるをもつてのゆゑに〉（浄土論）とのたまへり。菩提はこれ畢竟常楽の処なり。もし一切衆生をして畢竟常楽を得しめずは、すなはち菩提に違しなん。この畢竟常楽はなにによりてか得る、大乗門によるなり。大乗門とは、いはくかの安楽仏国土これなり。このゆゑにまた〈衆生を摂取してかの国土に生ぜしむるをもつてのゆゑに〉とのたまへり。〈これを三種の随順菩提門の法、満足せりと名づくと、知るべし〉（浄土論）と。

障菩提門の「我心貪着自身（がしんとんじゃくじしん）」・「無安衆生心（むあんしゅじょうしん）」・「供養恭敬自身心（くようくぎょうじしんしん）」のそれぞれの遠離に、順菩提門の「無染清浄心（自身のために楽を求めざる心）」・「安清浄心（衆生の苦を抜き安穏ならしめる心）」・「楽清浄心（衆生に菩提の常楽を得しめる心）」が対応しています。表にして整理しましょう。

〈障菩提門〉　　　　　　　　　　　　     　　　〈順菩提門〉

　　「我心貪着自身（自身に貪着する心）」の遠離     　 ――　「無染清浄心」

「無安衆生心（衆生を安んずることなき心）」の遠離  ――　「安清浄心」

「供養恭敬自身心（自身を供養し恭敬する心）」の遠離――　「楽清浄心」

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