第１帖・第９通、後段

（１３）第１帖・第９通、後段

つぎに、物忌(ぶっき)ということは、わが流には仏法についてものいまはぬといへることなり。他宗にも公方(くぼう)にも対しては、などか物をいまざらんや。他宗・他門にむかひてはもとよりいむべきこと勿論なり。またよその人の物いむといひてそしることあるべからず。しかりといへども、仏法を修行せんひとは、念仏者にかぎらず、物さのみいむべからずと、あきらかに諸経の文(もん)にもあまたみえたり。まづ『涅槃経』にのたまはく、「如来法中(にょらいほうちゅう)　無有(むう)選択(せんじゃく)　吉日(きちにち)良(りょう)辰(しん)」といへり。この文のこころは、「如来の法のなかに吉日良辰をえらぶことなし」となり。又『般(はん)舟(じゅ)経(きょう)』にのたまわく、「優婆夷(うばい)聞是三昧欲学者　乃至　自帰命仏帰命法帰命比丘僧　不得事余道不得拝於天不得祠鬼神不得視吉良日」以上といへり。この文のこころは、「優婆夷この三昧を聞きて学ばんと欲せんものは、みづから仏に帰命し、法に帰命せよ、比丘僧に帰命せよ、余道に事(つか)ふることを得ざれ、天を拝することを得ざれ、鬼神をまつることを得ざれ、吉良(きちりょう)日(にち)を視ることを得ざれ」といへり。かくのごとくの経文どもこれありといへども、この分を出(いだ)すなり。ことに念仏行者はかれらに事ふべからざるやうにみえたり。よくよくこころうべし。あなかしこ、あなかしこ。

文明五年九月　日

（現代語訳）　次に「もの忌み」についてですが、当流においては仏法について「もの忌み」をしません。しかし他宗の人や幕府に対しては「もの忌み」をしないことはありません。他宗他門の人と対するときは「もの忌み」をするのはもちろんです。また、他の人が「もの忌み」をするのを悪く言うべきでもありません。ただ、仏法を修行する人は、念仏者に限らず、「もの忌み」をするべきではないと、いろいろな経典に説いてあります。まず『涅槃経』には「如来の法のなかに吉日良辰（縁起の良い日と時）をえらぶことなし」とありますし、『般舟三昧経』には「優婆夷（在家の女性信徒）この三昧をききてまなばんと欲せんものは、みずから仏に帰命し、法に帰命せよ、比丘僧に帰命せよ、余道につかうることをえざれ、天を拝することをえざれ、鬼神をまつることをえざれ、吉良日をみることをえざれ」とあります。このような経文はたくさんありますが、いまはこれにとどめます。とりわけ念仏行者は仏法僧以外のものにつかえてはいけないと思います。よくよくお心得ください。謹言。

　文明５年（１４７３年）９月　日

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