８月９日（木）

　ぼくらが「なむあみだぶ」と称えているには違いないが、実はそれは諸仏が「なむあみだぶ」と称えているのだということです。
　秋葉原の交差点で、倒れた人たちを助けようと駆けつけたのは、紛れもなくタクシーの運転手さんですが、実は還相の仏が駆けつけたのです。それを自分の慈悲心だと思い違いするでないぞ、というのが第４章のポイントでした。
　同じように、「なむあみだぶ」と称えているのは自分だと思い違いするでないぞ、というのが第５章と第６章の趣旨です。自分が「なむあみだぶ」と称えていると思い違いするところから、第５章の「亡き父母の供養のための念仏」が出てくるのであり、第６章の「わが弟子、ひとの弟子の争い」が生まれてくるのです。
　念仏はまずもって聞こえてくるものです。「聞名」です。「生かしめんかな」と聞こえる。あるいは「そのままで救われる」と聞こえるのです。その瞬間「あゝ、有難い」という思いとともに思わず「なむあみだぶ」と称える。「称名」です。それは自分が称えているのではなく、諸仏がぼくらの口を借りて称えている。「生かしめんかな」と称えているのです。
　念仏は衆生が「聞き」、諸仏が「称える」のです。
　「仏とはいのちである」こと、そして「聞名は衆生だが、称名は諸仏」というお話をしてきました。それに関連してもうひとつつけ加えたいと思います。